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千年文化,榫卯工艺

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榫卯

是中国家具之(zhi)(zhi)(zhi)魂(hun),一榫一卯之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian),一转(zhuan)一折之(zhi)(zhi)(zhi)际,凝(ning)结(jie)着中国几千年传统家具文化的(de)精粹,沉淀着流光回转(zhuan)中的(de)中式家具款(kuan)式的(de)复(fu)合(he)传承。北京陕西福彩 森林家具有(you)限(xian)公司“明(ming)境”新(xin)中式家具结(jie)构(gou)定位为(wei)纯红木结(jie)构(gou),弃用其他任何(he)非木质材料,明(ming)境系列的(de)能工巧匠们(men)利用各种木联结(jie)构(gou)来解决(jue)拼接、定向、移动、旋转(zhuan)等结(jie)构(gou)。其巧妙的(de)力学原(yuan)理运用和结(jie)构(gou)学知识的(de)驾(jia)驭(yu)令人惊叹!


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你中有我(wo)

我(wo)中有你

凸出部(bu)分叫榫(榫头)

凹(ao)进(jin)部分叫卯(榫眼)

凹凸之间

以制(zhi)为横

藏(zang)秀于(yu)内

经历千年

日(ri)久弥(mi)香

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传(chuan)承

   华夏 

智慧(hui)
榫卯(mao)契(qi)合

完(wan)美衔接

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明境(jing)新中式(shi)

榫(sun)卯被称作红(hong)木家(jia)(jia)具的(de)(de)(de)“灵魂”,木构(gou)件上(shang)(shang)凸(tu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)榫(sun)头与凹进去的(de)(de)(de)卯眼,简单地咬合,便(bian)将(jiang)(jiang)木构(gou)件结(jie)(jie)合在一(yi)起(qi),由于连(lian)接构(gou)件的(de)(de)(de)形态(tai)不同,由此衍生出(chu)(chu)千(qian)变万化的(de)(de)(de)组合方式,使红(hong)木家(jia)(jia)具达到(dao)功能(neng)与结(jie)(jie)构(gou)的(de)(de)(de)完美统(tong)一(yi)。实际(ji)上(shang)(shang)早在远古(gu)时期(qi),榫(sun)卯结(jie)(jie)构(gou)便(bian)运用(yong)在建筑(zhu)当(dang)中(zhong),以明式家(jia)(jia)具为(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)硬木家(jia)(jia)具的(de)(de)(de)出(chu)(chu)现(xian),将(jiang)(jiang)榫(sun)卯技术推上(shang)(shang)了技术上(shang)(shang)的(de)(de)(de)高峰,也成为(wei)中(zhong)国传统(tong)美学中(zhong)自然(ran)天(tian)成的(de)(de)(de)最具代(dai)(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)技艺(yi),即使在当(dang)代(dai)(dai),榫(sun)卯结(jie)(jie)构(gou)仍(reng)被视为(wei)红(hong)木家(jia)(jia)具的(de)(de)(de)标志,可谓“无榫(sun)卯,不红(hong)木”,代(dai)(dai)表传统(tong)工(gong)艺(yi)中(zhong)精密(mi)、细(xi)致、智慧的(de)(de)(de)工(gong)艺(yi)水平(ping)和匠人精神(shen)!

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中国古(gu)(gu)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)木建筑是(shi)人与自然和(he)谐相(xiang)处的(de)(de)(de)例证(zheng),古(gu)(gu)代木质家(jia)具可以说是(shi)木质建筑的(de)(de)(de)缩(suo)影(ying),榫(sun)卯结构严丝(si)合缝又不着痕(hen)迹,隐含(han)着古(gu)(gu)人的(de)(de)(de)价值(zhi)观和(he)世(shi)界(jie)观。古(gu)(gu)典(dian)(dian)家(jia)具部(bu)件(jian)(jian)与部(bu)件(jian)(jian)之间(jian)以榫(sun)卯结构结合起来,在不同角度的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)下(xia)相(xiang)互抗衡(heng)以产生咬合力(li)(li),从而塑(su)造了家(jia)具坚固结实的(de)(de)(de)承重力(li)(li),而从外观看来整齐匀称(cheng),力(li)(li)量(liang)含(han)而不露,相(xiang)生相(xiang)克,以制(zhi)为(wei)衡(heng);以木材(cai)本身力(li)(li)量(liang)作为(wei)制(zhi)衡(heng)力(li)(li)量(liang),而非使(shi)用(yong)铜(tong)皮、铁钉等金属(shu)物保持其坚固性(xing),又饱(bao)含(han)着顺应木材(cai)本质而制(zhi)作的(de)(de)(de)与自然和(he)谐共处的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)观;

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在(zai)当代(dai)红木家(jia)具(ju)制作(zuo)中,榫(sun)卯(mao)(mao)结(jie)构(gou)(gou)(gou)仍然被视为古典家(jia)具(ju)的(de)(de)灵魂,传统家(jia)具(ju)的(de)(de)定位“以榫(sun)卯(mao)(mao)结(jie)构(gou)(gou)(gou)为核心”,如果放(fang)弃了榫(sun)卯(mao)(mao),尽管取材(cai)红木,就不再是(shi)中国传统家(jia)具(ju)了,而(er)进入“现代(dai)家(jia)具(ju)”的(de)(de)行列(lie),所以说(shuo)榫(sun)卯(mao)(mao)结(jie)构(gou)(gou)(gou)是(shi)古典家(jia)具(ju)创新(xin)的(de)(de)基本结(jie)构(gou)(gou)(gou),不可(ke)改变,中式家(jia)具(ju)的(de)(de)性能完全取决(jue)于制作(zuo)工艺,榫(sun)卯(mao)(mao)和框架结(jie)构(gou)(gou)(gou)决(jue)定了家(jia)具(ju)的(de)(de)寿(shou)命(ming)和耐受力;

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红(hong)木(mu)家(jia)具(ju)(ju)的(de)(de)价值(zhi),因为(wei)榫(sun)卯的(de)(de)存在和传承更(geng)添光彩,正是因为(wei)榫(sun)卯结构复杂多(duo)(duo)变,而且决定了(le)家(jia)具(ju)(ju)的(de)(de)结构和坚实程度,所以技艺好(hao)的(de)(de)师(shi)傅月薪上(shang)万很正常(chang),甚至会更(geng)高,红(hong)木(mu)家(jia)具(ju)(ju)的(de)(de)价值(zhi)之高,很大一部(bu)分原因也是出自如此(ci),很多(duo)(duo)古(gu)典家(jia)具(ju)(ju)爱好(hao)者,也是看中了(le)红(hong)木(mu)家(jia)具(ju)(ju)的(de)(de)榫(sun)卯结构而愿意为(wei)家(jia)具(ju)(ju)买单,如果(guo)一件家(jia)具(ju)(ju)的(de)(de)榫(sun)卯结构有问题(ti),那么(me)它的(de)(de)价值(zhi)也会受损(sun);


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榫卯(mao)工艺在(zai)古(gu)典家(jia)具尤(you)其(qi)是明式(shi)家(jia)具上达到技艺高峰,其(qi)部分原因也与当时(shi)的(de)美(mei)学(xue)(xue)思(si)潮有关。在(zai)实学(xue)(xue)风的(de)影响(xiang)下,明代(dai)的(de)工艺美(mei)术(shu)总体特征(zheng)为重(zhong)实用、重(zhong)技艺。榫卯(mao)结构(gou)既(ji)符(fu)合力学(xue)(xue)原理,又重(zhong)视(shi)实用和(he)美(mei)观(guan),是工艺美(mei)术(shu)特征(zheng)表现的(de)典范。形式(shi)美(mei)必须(xu)要(yao)在(zai)其(qi)功能与生活方(fang)式(shi)的(de)前提之(zhi)下,这对当代(dai)的(de)设计也提供了一定的(de)思(si)想价值;


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在(zai)红木(mu)家具诸多作假手(shou)段之中,榫卯结构的(de)(de)粗制滥造、甚至拿木(mu)钉代替,也是(shi)行业里最为(wei)不齿的(de)(de)行为(wei),陕西福彩(cai) 森林家具明境系列生(sheng)产线(xian),工(gong)人(ren)80%是(shi)“老木(mu)匠”,保证了工(gong)艺的(de)(de)严谨(jin),做的(de)(de)是(shi)良心活儿,19年实木(mu)研发生(sheng)产经(jing)验,绝不会在(zai)此方面动手(shou)脚,这也是(shi)一(yi)个商(shang)家的(de)(de)品牌信誉;

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榫卯(mao)结(jie)构(gou)的(de)传(chuan)承(cheng)和崇(chong)尚,不仅保(bao)存了经(jing)典的(de)木作工艺,也(ye)为当下家(jia)居设(she)计从使用角度(du)出发,重视(shi)功能(neng)与美学(xue)的(de)结(jie)合(he),提供(gong)了参考和依据;

天人(ren)合(he)一

千年技艺

灵魂

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榫卯结构确实深深地影响着我们中国人的思想,成语“方枘圆凿”,出自《楚辞》,(圆凿而方枘兮,吾固知其龌龊而难入 ),人们在用木料制作器具时,凿出的卯眼叫作凿,削成的榫头叫作枘,凿和枘的大小形状必须完全一致才能合适的装配起来,后来比喻双方意见不合,不能相容,配合不好,格格不入。

还有一个词大家也很(hen)熟悉,叫作“丁(ding)是丁(ding),卯是卯(木凿技术(shu))”,木凿技术(shu)讲的(de)就是做(zuo)事(shi)严肃认真,一丝不(bu)苟。

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传承中华家具文化的现代新中式家具——明境(刺猬紫檀)系列家具,正是传承老祖宗留下榫卯技术为基础,选用非洲刺猬紫檀(五属八类三十三种之一)为材,历时三年多的时间精心设计而成,线条圆(yuan)润、饱满(man)、流畅,沿用(yong)一(yi)部分古典(dian)家(jia)(jia)具的(de)造(zao)型,雕刻的(de)花纹(wen)融(rong)合了中国传统文(wen)化的(de)内涵和吉祥的(de)寓意,用(yong)现代人的(de)理念(nian)、审(shen)美(mei)等观念(nian)对古典(dian)家(jia)(jia)具进行改(gai)良、传承(cheng)和再开发,这也是对古典(dian)家(jia)(jia)具文(wen)化艺术地位(wei)的(de)升华,值得强调的是它的家具(ju)艺(yi)术,即家具(ju)的款(kuan)型、做工和流动于点(dian)线面之间的艺(yi)术韵(yun)味;

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明境(jing)系列家具(ju)(ju)的(de)内涵:它不仅仅是(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)家具(ju)(ju)的(de)传承(cheng),更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)家具(ju)(ju)文化,一(yi)种(zhong)(zhong)品(pin)位、一(yi)种(zhong)(zhong)格(ge)调;

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在(zai)外来家具(ju)不断(duan)涌入的(de)今天,多种多样的(de)复(fu)合材(cai)料(liao)泛滥,我们(men)很难(nan)看到老祖宗(zong)的(de)手工艺传承(cheng)了,所以(yi)这类技艺我们(men)更应珍藏;

藏于虚(xu)实之间,看似圆润光滑细(xi)腻,棱角(jiao)分明,多(duo)一(yi)处(chu)嫌(xian)多(duo),少(shao)一(yi)处(chu)嫌(xian)少(shao),这就是(shi)中国的(de)传统家具了(le);

中国传统硬(ying)木(mu)家具(ju)之所以(yi)被誉名为世界家具(ju)史的(de)瑰宝,榫卯工艺(yi)是关(guan)(guan)键(jian),各种榫卯做(zuo)法(fa)不同,应用范围也不同,但它(ta)们在每件家具(ju)上都具(ju)有形体(ti)构造(zao)的(de)“关(guan)(guan)节(jie)”作用。

榫卯(mao)的(de)艺术(shu),一看就(jiu)停不下(xia)来!

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